Relato de la Semana Santa de Mompox


La celebración está llena de actos piadosos y de religiosidad popular, heredados de la colonización española, pero también cuenta con elementos autóctonos y muy propios que con el tiempo se fueron agregando a la tradición que la hacen única y diferente a las demás celebraciones del país y del mundo, como por ejemplo la forma de conducir los pasos (marchados) o la hermosa música interpretada durante la procesiones (marchas); incluso quienes han tenido la oportunidad de verla la tildan de extraña pero a la vez de interesante, sencillamente es algo fuera de lo común.
Es la primera Semana Santa que empieza, el Jueves de dolores con la procesión del Paso Robao ( 3 días antes del Domingo de ramos) y la última que termina, el Lunes de pascua con la procesión del Pae Jesús o Jesús Nazareno.
Esta festividad fue inculcada por las distintas órdenes religiosas que se asentaron en la ciudad, las cuales constituirían sus respectivos templos y conventos, en el adelanto de su labor evangelizadora. Los primeros religiosos en llegar a Mompox fueron los Dominicos, una de cuyas primeras actividades fue la celebración de la Semana Mayor, oficiada por Fray Luis Beltran en 1564.
Cabe anotar también que el historiador Don Pedro Salcedo del Villar en sus Apuntaciones Historiales, comenta como años más tarde en la Ciudad Valerosa en la cuaresma de 1643 los sacerdotes jesuitas estuvieron en esos días entregados exclusivamente a ejercicios piadosos, y que se celebró el jubileo que fue muy solemne.
Todo con el concurso del pueblo, que se preguntaba si aquel año se había anticipado la Semana Mayor, que ya se celebraba en la Valerosa con piadosa solemnidad. Se trata de unas ceremonias y de unas procesiones antiquísimas, con mucha tradición.
La Semana Santa de Santa Cruz de Mompox, está llena de múltiples manifestaciones de fe, religiosidad popular, simbologías, ceremonias, rituales, costumbres, curiosidades y detalles que no sólo la hacen única en América, sino que también son el vivo reflejo de la solemnidad, imponencia, pompa, belleza y lo sorprendente y apasionante que es, así como el respeto que infunde; todo esto gracias al Talante de los Momposinos, a su perseverante fidelidad a la tradición y a la herencia Andaluza que nos legaron nuestros antepasados.
Por esto cada año los momposinos que están fuera de su tierra, regresan a ella en Semana Santa, a cumplir la ineludible cita con Dios y con el ancestro.
 El Jueves de Dolores, en las calles por donde ha de pasar el Paso Robao, la gente hace hermosas alfombras con aserrín teñido, flores, etc. Esto también es una manda.
El Jueves de Dolores y el Viernes Santo, los nazarenos que no van cargando, hacen largas filas a lado y lado de la calle, van apretujados unos con otros y van marchando, luciendo su cordón de cinco moñas enganchado en el brazo que esté hacia dentro de la procesión, moviéndose las moñas al ritmo acompasado de las marchas.
La procesión del Paso Robao, es "robada" a las 11 de la noche del Jueves de Dolores, empieza a ser marchada a las 12 AM del Viernes y entra a la Iglesia de San Francisco a las 8 de la mañana y solo a recorrido seis cuadras.
· La del Jueves Santo sale a las 6 de la tarde, entra a las 3 AM del Viernes Santo, en tanto la de éste día sale a las 6 PM y entra a las 2 AM del Sábado Santo, la primera recorre seis cuadras y la segunda cuatro.
· La Procesión de Jesús Nazareno el Lunes Santo y el Lunes de Pascua es marchada solo a la salida y a la entrada.
· El Martes Santo, se realiza la Procesión de la Virgen de las Angustias y el Santo Ecce Homo, la cual es organizada por los Nazarenos de Palio.
· El Jueves Santo después que el Nazareno Trompetero va de iglesia en iglesia y de esquina en esquina haciendo los tres toques en cada una, los demás nazarenos van saliendo de todos los rincones de Mompox, van también de iglesia en iglesia y a la Capilla del Cementerio, haciendo las Estaciones, que consiste en entrar a ellas con el capirote abajo, al llegar al altar se arrodilla, reza por cada moña cinco padrenuestros, cinco avemarías y un credo, al final pide por el favor o agradece por el ya hecho, se levanta, da la limosna y sale como entró, sin darle la espalda al altar.
· Los Nazarenos hacen las estaciones en grupos y cada vez que en la calle se encuentran dos grupos, tanto los que van como los que vienen se bajan el capirote y dicen todos al unísono fuertemente, ¡JESÚS!
· El Trompetero y el Campanero también van el Jueves Santo durante todo el recorrido de la procesión, el primero hace sus tres toques (que en simbiosis musical quieren decir "Ya murió Jesús") delante de cada paso, cuando éste termina el Campanero hace sus toques, el número de estos toques depende del paso. · El Jueves Santo cada paso es cargado por mínimo 30 nazarenos, dependiendo del tamaño de las andas o mesones, los cuales van en las llamadas cabeceras y en los costados o costillas, uno detrás del otro y con el cordón hacia afuera.
· El Paso Grande o de Jesús Hacia el Calvario es el más disputado por los nazarenos para cargarlo el Jueves Santo, ya que en él va la preciosa imagen milagrosa del Pae Jesús traída desde Francia en 1880, éste paso es el más grande de ahí su popular nombre y es cargado por unos 80 nazarenos aproximadamente.
· El Paso de la Ultima Cena es bellamente decorado con frutas naturales, es uno de los más pesados, por lo que no se marcha sino que es llevado a pasitrote y también porque sólo se marchan los de la Pasión de Cristo.
   
luz marina pupo ferreira 

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